L’un des musiciens amazigh les plus célèbres nés dans la région tribale algérienne. Il est considéré comme ambassadeur de la chanson amazighe dans le monde. En mélangeant des rythmes locaux, des chansons occidentales et des milliers et des caractères résolument riches, imprimés avec un sens humain profond, il a ouvert les perspectives de l’universalité. Propriétaire d’une piste unique transférée des mondes de la géologie et du pétrole vers les plus hautes plates-formes musicales.
Naissance
Idir est né (dont le vrai nom est Hamid Sherritt) en 1949 dans le village reculé du Haut-Djurdjura, appelé Ait Hussein, est située au cœur de la région de Kabylie berbère de l’Algérie, et à seulement 35 kilomètres de Tizi Ouzou, la capitale des grandes tribus. Son père était berger et a grandi dans une famille de culture amazighe.
Idir dit dans une interview à la presse, «J’ai eu la chance de la présence de ma grand-mère et ma mère Ahaartin. Les gens viennent de loin pour les écouter. »
Etude et formation
Il a découvert ses talents musicaux à l’école primaire où le professeur de sciences naturelles lui a demandé d’apprendre à jouer de la guitare. Cependant, sous Idir il se concentrait sur son étude et l’origine spécialisée dans la division géologie, où il était censé courir sa carrière dans le secteur pétrolier, mais finissent par se rendre à une passion pour l’art et la nécessité de s’exprimer par le chant et la musique.
Expérience Technique
« Dans une société dominée par la culture orale, le mot a une grande valeur », résume Edir dans un communiqué de presse sur ses références culturelles et artistiques dans son village amazigh.
Depuis son enfance a été étendue à l’art du mot Bamgaha patrimoine folklorique, le rythme et la poésie, mais d’abord le professionnalisme asphaltée était par hasard, à partir de 1973, lorsque les patients d’artistes Awad dans la performance d’une chanson pour les enfants à élever la radio, soulevant une attention à la beauté de sa voix, que je l’écoutais et sa mère sans Tu sais que c’est la voix de son fils.
La même année, il effectue son service militaire et, après son retour, il enregistre la chanson, qui est toujours son travail, « Avava Inova », dans l’atelier de la chaîne amazighe d’Alger. La chanson capture une légende amazighe d’une fille étrange qui, tout au long de la journée dans la forêt, rassemble des fruits pour son père et ses frères et sœurs plus jeunes.
Il frappe à la porte et le cheikh d’Inova demande s’il ouvre la porte ou non par peur du monstre de la jungle. Le vieil homme est d’accord avec sa fille pour s’assurer que ses parents sont sûrs d’être sa fille. Elle entre dans la maison et se blottit dans les bras de son vieux père en chantant sa chanson.
En 1979, il ré-expérimente une série de chansons incluses dans son deuxième album, « Mayash Enag ». Après le succès retentissant des débuts, notamment avec Afava Inova, qui fut le premier morceau de la performance musicale nord-africaine au niveau mondial.
La décennie des années quatre-vingt fut une étape pour la désapprobation d’Idir avant de retourner dans les studios en 1991, où il ré-enregistra 17 des deux premiers albums. En février 1992, il a donné un concert réussi à Paris pour classer le style artistique de l’artiste algérien en « musique du monde ».
En 1993, il se lance dans une nouvelle carrière introduite par le monde professionnel avec le groupe Blue Silvery en utilisant des rythmes musicaux tels que guitare, flûte et orgue, en plus de Darbouka. Edir a gravi la plate-forme du célèbre Olympia Hall pendant trois jours consécutifs.
Il caractérise par Idir dans les choix artistiques dans un esprit d’engagement à sens humanitaire et s’accrocher à l’identité, la terre et la mémoire, et a participé à 22 Janvier 1995 à une cérémonie pour la paix dans le cadre de l’Assemblée « Algérie Vie » dirigée par Cheb Khaled qui.
Il était également présent pour rendre hommage à la chanson amazighe « personnes endommagées », qui a été assassiné en 1998. icône Peut-être que ses titres de chansons et ses albums reflètent cet esprit similaire au « petit village » et « Algérie dans mon cœur » et « identités: Dftan un rêve » et « France en couleur. »
« IDIR n’est pas aussi riche que les autres, il est membre de toutes les familles », a déclaré le sociologue français Pierre Bourdieu. Il est resté en production à cause de la durée de sa carrière, car, comme il l’a dit un jour, il était incapable d’écrire sur des choses qu’il n’avait pas vécues.
