عبد الحميد بن باديس :
ولد في يوم الأربعاء 4 ديسمبر 1889 1 في مدينة قسنطينة، في شمال شرق الجزائر، وتوفي يوم الثلاثاء 16 أبريل 1940 في نفس المدينة، وكان رمزا لحركة الإصلاح الإسلامية في الجزائر. كان عبد الحميد بن باديس الابن الأكبر لأسرة حضرية من الطبقة المتوسطة. إنها تساعد على تقوية مفاهيم القومية والعروبة والإخلاص للإسلام، في أركانها، الأركان الثلاثة للشخصية الجزائرية وفقا له 2.
في عام 1931، أسس بن باديس جمعية الجزائريين المسلمين Ulemas2. كان في شهر الشهاب أنه نشر، من عام 1925 حتى وفاته، أفكاره الإصلاحية التي تتعلق بالقضايا الدينية والسياسية على حد سواء.
سيرته :
ولد عبد الحميد بن باديس في قسنطينة في 4 ديسمبر 1889. وهو ينتمي إلى عائلة برجوازية قديمة، تنحدر من أمراء زيريين، وهي سلالة بربرية مسلمة أسسها بولون بن زيري في القرن العاشر. كان والده، محمد مصطفى بن المكي، من كبار مالكي الأراضي في المنطقة وواحد من أكثر الشخصيات البارزة تأثيرًا في مدينة قسنطينة وما حولها
تعليمه :
نشأ بن باديس في حاشية تقية ؛ تعلم القرآن من سن الثالثة عشرة. كان عندها يوافق. صغيراً جداً ، وضع تحت إشراف حمدان بنلونيسي ، التلميذ الوثيق للباحث عبد القادر المخاوي (1848-1914). كان لحسن لونيسي انطباع دائم على شباب بن باديس ، حتى أنه لم ينس نصيحته أبداً: « تعلم العلم من أجل العلم ، وليس من أجل الواجب ». كما جعله حمدان بنلونيسي وعده ألا يصبح مسؤولاً عن الدولة الاستعمارية في ذلك الوقت ، فرنسا. ومن المعروف أيضا أنه دافع دائما عن حقوق السكان المسلمين في قسنطينة
في جامع الزيتونة بتونس :
في عام 1908 ، عندما كان عمره حوالي 20 سنة ، قرر بن باديس أن يبدأ رحلته العلمية الأولى إلى مسجد الزيتونة التونسي ، الذي كان مركزًا للعلوم الرئيسية في ذلك الوقت.
في مسجد الزيتونة ، يبدأ أفقه بالنمو. يحب أن يصلي الكذب في العشب. هناك يلتقي العديد من العلماء الذين أثروا على شخصيته وتوجهه. من بينها الشيخ محمد النخلي الذي ترسخ فيه أيديولوجية الإصلاح ، كما أظهر أسلوبه في فهم القرآن. هناك أيضا الشيخ محمد الطاهر بن عاشور الذي يرشده إلى حب اللغة العربية. أما الشيخ بشير سفير ، فيدفع بن باديس إلى الاهتمام بتاريخ ومشاكل المسلمين المعاصرين ، وكذلك لإيجاد حل لصد الاستعمار الغربي وآثاره.
بعد عودته إلى الجزائر ، بدأ التدريس على الفور في مسجد جامع الكبير في قسنطينة. لكن الذين عارضوا حركة الإصلاح الإسلامية أرادوا منعها ، الأمر الذي دفعه للعودة إلى الشرق الأوسط هذه المرة.
في المدينة المنوره
بعد الانتهاء من الحج إلى مكة والمدينة ، بقي بن باديس هناك لمدة ثلاثة أشهر لتعليم المسجد النبوي.
قابل لاحقاً صديقه وأحد أنصار حركة الإصلاح الإسلامية الشيخ محمد بشير الإبراهيمي. هذا الاجتماع هو نقطة البداية للإصلاح في الجزائر ، حيث التقى الاثنان وبحثا باستفاضة لوضع خطة إصلاح واضحة. نصحه الشيخ حسين أحمد الهندي ، المقيم أيضًا في المدينة المنورة ، بالعودة إلى الجزائر التي احتاجت إليه.
في طريق العودة ، يزور بن باديس سوريا وجامع الأزهر في مصر حيث يجتمع بالعديد من رجال العلم والأدب.
العودة إلى الجزائر
في عام 1913 ، عاد بن باديس إلى الجزائر وانتقل إلى قسنطينة حيث بدأ عمله التعليمي. يبدأ بتدريس الدروس في المسجد ، الأطفال والبالغين. بعد ذلك ، بدأ بتطوير فكرة تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. في عام 1936، وشارك بن باديس في تأسيس المؤتمر مسلم الجزائري (WAC)، ولكن تم حل هذا الأخير في صيف عام 1937 من قبل القوة الاستعمارية.
في نفس العام ، يعود بن باديس إلى رئيس جمعية العلماء الجزائريين المسلمين. كان واحدا من الاهتمامات الرئيسية خلال هذه الفترة من حياة عبد الحميد بن باديس النضال ضد القمع التي سقطت على الوطنيين الجزائري والانسحاب من الدعاية الفاشية وأعمال معادية للسامية. كل هذا فعله بينما كان يمارس عمله اليومي كصحفي. وبهذه الصفة ، فإنه يغطي محاكمة اغتيال المفتي بندلي.
في عام 1939 ، أسس بن باديس نادي كرة قدم يدعى مولودية أولوم من قسنطينة.
في 16 أبريل 1940 ، انتهت بن باديس في مسقط رأسه في قسنطينة. ودفن في وجود 20،000 شخص. جنازته تأخذ مظهر مظاهرة عملاقة معادية للاستعمار.
يتم الاحتفال بالعيد الوطني « يوم العلم » أو « يوم المعرفة » تكريما له في 16 أبريل
